تبلیغات

تبیین کده - دلایل اثبات امام زمان

تبیین کده؛ جایی برای گفتگو ، تعقل و تصمیم درست

شبهه,پرسش و پاسخ,انقلاب,اسلام,ایران,تبیین,شیعه,سنی,

شعر,کاشمر,محمدرضامحمدزاده,انصارالله,تحلیل,دانشجو,

آمریکا,بیداری اسلامی,سوریه,عراق,فلسطین,یمن,حزب الله

چرا انقلاب کردیم؟

چرا دین داشته باشم ؟ ؟

جشن هسته ای ؟

اگر اسلام دین حق و قرآن کتاب کاملی است، پس چرا مسلمانان در همه جای دنیا بدبخت و گرفتار و کفار (به ویژه در اروپا و آمریکا) بسیار پیشرفته تر و متمدن تر از مسلمانان هستند؟!

دلایل اثبات امام زمان

منافات ولایت فقیه با مردم سالاری...

در باره ی پاسور(ورق بازی) - فواید و مضرات

جلوگیری از استمنا(خودارضایی یا جلق زدن)

استمنا(جلق زدن)و دیدن عکس های تحریک کننده

New Page 2

اینجا مکانی است برای درد دل، گفتگو، تعقل و گرفتن تصمیمی درست !

دلایل اثبات امام زمان
جمعه 20 اردیبهشت 1392 ساعت 03:17 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست محمدرضا محمدزاده | ( نظرات )

دلایل وجود امام زمان (ع)ازنظر قران یا مراجع با ادبیات ساده وروان راتوضیح دهید.

سوره یا آیه ای که در آن به نام حضرت مهدی (عج) تصریح شده باشد، در قرآن نیامده است.اما آیات متعددی وجود دارد که مطابق با تفسیر روایات، شخص حضرت مهدی (عج) یا قیام ایشان را مصداق حقیقی آن دانسته است. از جمله آیاتی که به امام زمان ومسایل مربوط به آن حضرت تطبیق داده شده است آیات زیر می باشند :

" أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ وَ یَجْعَلُکُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِیلاً ما تَذَکَّرُونَ"(1)؛ کیست آن کس که مضطر را- چون وى را بخواند- اجابت مى‏کند، و گرفتارى را برطرف مى‏گرداند، و شما را جانشینان این زمین قرار مى‏دهد؟ آیا معبودى با خداست؟ چه کم پند مى‏پذیرید. در حدیثی از امام صادق (ع) چنین آمده: نزلت فى القائم من آل محمد علیهم السلام هو و اللَّه المضطر اذا صلى فى المقام رکعتین و دعا الى اللَّه عز و جل فاجابه و یکشف السوء و یجعله خلیفة فى الارض"(2)این آیه در مورد مهدى آل محمد نازل شده، به خدا سوگند !مضطر او است، هنگامى که در مقام ابراهیم دو رکعت نماز به جا مى‏آورد . دست به درگاه خداوند متعال بر مى‏دارد . دعاى او را اجابت مى‏کند، ناراحتى‏ها را بر طرف مى‏ کند، و او را خلیفه روى زمین قرار مى‏دهد.

آیه دیگر ، آیه 105 سوره انبیا است : «وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُون‏؛ در زبور بعد از ذکر (تورات ) مقرر داشتیم که بندگان صالح من حکومت زمین را به ارث می برند». در تفسیر مجمع البیان ذیل همین آیه از امام باقر (ع) مى‏خوانیم : هم اصحاب المهدى فى آخر الزمان؛(3) بندگان صالحى را که خداوند در این آیه به عنوان وارثان زمین یاد مى‏کند ، یاران مهدى در آخر الزمان هستند». در تفسیر قمى نیز در ذیل این آیه: " أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ، قال القائم و اصحابه؛(4) آمده است: منظور از اینکه زمین را بندگان صالح خدا به ارث مى‏برند ،مهدى قائم و یاران او هستند.

در قرآن کریم آیات متعدد دیگری به چشم می خورد که برامام زمان (ع) حضرت مهدی و اصحابش....تطبیق داده شده است. از جمله آیات زیر را می توان نام برد:
1. سوره نور، آیه 55 «وعدالله الذین آمنوا...».
2. سوره نساء، آیه 59 «یا ایهاالذین آمنوا اطیعوا الله و...».
3 . سوره توبه، آیه 33 «هو الذی اَرسل رسوله بالهدی و...».
4 . سوره حج، آیه 41 «الذین إن مَکَنّاهم فی الارض...».
5 .سوره قصص، آیه 5 «و نُرید أن نَمُنَّ علی الذین استضعفوا...».
6 .سوره اعراف، آیه 128 «إنَّ الارضَ لِلّهِ یورثُها من یشاء...».

علما ی شیعه باوردارند که روزی امام زمان (ع) ظهور وجهان را پر از عدل خواهد نمود . به عبارت دیگر اصل مسئله مهدویت از مسلمات دین اسلام است . اختصاص به مذهب شیعه ندارد، بلکه بالاتر از آن اعتقاد به ظهور منجی عقیده ای است که در کیش های آسمانی یهودیت و زرتشتی و مسیحیت پذیرفته شده است.
علمای شیعه اتفاق نظر دارند که امام زمان متولد شده است (5)، برخی از علمای اهل تسنن هم تصریح به تولد حضرت نموده اند . البته برخی دیگر از علمای اهل سنت تصور می کنند که حضرت بعد متولد خواهد شد.

 آیت الله صافی در کتاب منتخب الاثر جمع بسیاری از علمای اهل سنت که قائل به امامت و حیات حضرت بوده اند ذکر نموده، می فرماید: گروه بسیاری از مشاهیر علمای اهل سنت نیز ولادت حضرت و شرح تفصیلات آن را در کتاب‌های خود ذکر نموده، بعضی به امامت و مهدویت آن سرور اقرار و اشعار بلند به زبان عربی و فارسی در مدح او سروده اند. حتی مدعی شرفیابی به حضور اقدس و استماع حدیث از حضرتش شده اند . بعد از این عبارت ایشان تعداد زیادی از مشاهیر علمای اهل سنت را که تصریح به این مطلب کرده اند، نام می برد (6)
برای اگاهی بیشتر به کتاب،در انتظار خورشید ،عبد الرحمن انصاری، مراجعه نمائید.

پی نوشت ها:
1.سوره نمل،آیه 62.
2.عروسی حویزی، عبد علی بن جمعه، تفسیر نور الثقلین،قم،انتشارات اسماعیلیان،چاپ چهارم،سال 1415 هجری قمری، ج‏4، ص 94.
3.طبرسی فضل بن حسن،مجمع البیان فی تفسیر القرآن،تهران،انتشارات ناصرخسرو، چاپ سوم، سال 1372 هجری شمسی، ج‏7، ص 106.
4.قمی علی بن ابراهیم، تفسیر القمی،قم، انتشارات دار الکتاب، چاپ چهارم،سال 1367 هجری شمسی، ج‏2، ص 77.
5. آیت الله صافی ، نوید امن و امان،قم ، انتشارات حضرت معصومه سلام الله علیها ،‌ 1375 هـ . ش ، بخش چهارم.
6. همان، ص 238.

منبع : www.pasokhgoo.ir


می توانید دیدگاه خود را بنویسید
 
لبخندناراحتچشمک
نیشخندبغلسوال
قلبخجالتزبان
ماچتعجبعصبانی
عینکشیطانگریه
خندهقهقههخداحافظ
سبزقهرهورا
دستگلتفکر
نظرات پس از تایید نشان داده خواهند شد.
 
آخرین مطالب
نویسندگان
دیگر موارد
تعداد مطالب :
تعداد نویسندگان :
آخرین بروز رسانی :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
بازدید کل :
آخرین بازدید :